題目

一個(gè)人換了衣服和發(fā)型,但是我們?nèi)匀荒軌蛘J(rèn)出來(lái)他。這體現(xiàn)了知覺的( ?。?/p>

  • A

    整體性

  • B

    恒常性

  • C

    理解性

  • D

    選擇性

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知覺的整體性是指人根據(jù)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)把直接作用于感官的客觀事物的多種屬性整合為統(tǒng)一整體的過(guò)程。人的面部特征是我們感知人體外貌的強(qiáng)的刺激部分。只要認(rèn)得人的面部特征,不管他的發(fā)型、服飾等如何變化,只要面部沒有變化,就不會(huì)認(rèn)錯(cuò)人。


多做幾道

(  )是整個(gè)教育工作的核心,也是教育活動(dòng)的依據(jù)和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)、出發(fā)點(diǎn)和歸宿。


  • A

    教育目的

  • B

    教育內(nèi)容

  • C

    教育方針

  • D

    教育目標(biāo)

教育目的對(duì)整個(gè)教育工作具有導(dǎo)向作用、激勵(lì)作用和( ? ? ?)


  • A

    選拔作用

  • B

    評(píng)價(jià)作用

  • C

    決定作用

  • D

    主導(dǎo)作用


明確提出“使人類教育心理學(xué)化”的口號(hào),為近代教育學(xué)的創(chuàng)立作出貢獻(xiàn)的是 (  )

  • A

    康德

  • B

    裴斯秦洛齊

  • C

    洛克

  • D

    夸美紐斯

在教育起源問(wèn)題上,認(rèn)為教育的產(chǎn)生完全來(lái)自動(dòng)物本能的觀點(diǎn)是(  )

  • A

    生物起源說(shuō)

  • B

    神話起源說(shuō)

  • C

    心理起源說(shuō)

  • D

    勞動(dòng)起源說(shuō)

構(gòu)成教育的基本要素是(  )

  • A

    教育者和受教育者?

  • B

    受教育者和教育內(nèi)容

  • C

    教育者和教育內(nèi)容

  • D

    教育內(nèi)容和教育形式?

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