一個(gè)人換了衣服和發(fā)型,但是我們?nèi)匀荒軌蛘J(rèn)出來(lái)他。這體現(xiàn)了知覺的( ?。?/p>
- A
整體性
- B
恒常性
- C
理解性
- D
選擇性
一個(gè)人換了衣服和發(fā)型,但是我們?nèi)匀荒軌蛘J(rèn)出來(lái)他。這體現(xiàn)了知覺的( ?。?/p>
整體性
恒常性
理解性
選擇性
知覺的整體性是指人根據(jù)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)把直接作用于感官的客觀事物的多種屬性整合為統(tǒng)一整體的過(guò)程。人的面部特征是我們感知人體外貌的強(qiáng)的刺激部分。只要認(rèn)得人的面部特征,不管他的發(fā)型、服飾等如何變化,只要面部沒有變化,就不會(huì)認(rèn)錯(cuò)人。
多做幾道
( )是整個(gè)教育工作的核心,也是教育活動(dòng)的依據(jù)和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)、出發(fā)點(diǎn)和歸宿。
教育目的
教育內(nèi)容
教育方針
教育目標(biāo)
教育目的對(duì)整個(gè)教育工作具有導(dǎo)向作用、激勵(lì)作用和( ? ? ?)。
選拔作用
評(píng)價(jià)作用
決定作用
主導(dǎo)作用
明確提出“使人類教育心理學(xué)化”的口號(hào),為近代教育學(xué)的創(chuàng)立作出貢獻(xiàn)的是 ( )
康德
裴斯秦洛齊
洛克
夸美紐斯
在教育起源問(wèn)題上,認(rèn)為教育的產(chǎn)生完全來(lái)自動(dòng)物本能的觀點(diǎn)是( )
生物起源說(shuō)
神話起源說(shuō)
心理起源說(shuō)
勞動(dòng)起源說(shuō)
構(gòu)成教育的基本要素是( )
教育者和受教育者?
受教育者和教育內(nèi)容
教育者和教育內(nèi)容
教育內(nèi)容和教育形式?
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