題目

劉鑫認為社會法制應符合大眾權益,當它不符合時就應該修改。根據(jù)科爾伯格的理論,他處于道德發(fā)展的哪個階段?( )

A

懲罰與服從

B

社會契約

C

遵守法規(guī)和秩序定向階段

D

普遍倫理

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科爾伯格的道德發(fā)展階段理論

本題考查的是科爾伯格的道德發(fā)展階段理論。處于社會契約的道德定向階段的兒童認為法律和規(guī)范是大家商定的,是一種社會契約。他們看重法律的效力,認為法律可以幫助人維持公正。但同時認為契約和法律的規(guī)定并不是絕對的,可以應大多數(shù)人要求而改變。題干中劉鑫處于社會契約道德定向階段。綜上所述,B項正確。

A項,懲罰與服從道德定向階段的兒童只根據(jù)后果來判斷行為的好壞。他們?yōu)榱嗣庠鈶土P而聽從權威人物的命令,尚未具有真正意義上的準則概念,故排除。

C項,遵守法規(guī)和秩序定向階段。處于該階段的兒童其道德價值以服從權威為導向,他們服從社會規(guī)范,遵守公共秩序,尊重法律的權威,以法制觀念判斷是非,知法懂法。認為準則和法律是維護社會秩序的,故排除。

D項,普遍原則的道德定向階段的個體已經認識到了社會秩序的重要性和維持社會秩序可能的弊端,因而看到了社會規(guī)則、法律的局限性。個體開始基于自己的良心或人類的普遍價值標準判斷道德行為,形成自己的道德哲學,故排除。

因此,本題正確答案為B。

多做幾道

拉丁修辭學校的主要教育目的是培養(yǎng)( )。

A

政治家

B

軍人?

C

僧侶

D

雄辯家

教育阻礙社會進步和個體發(fā)展的消極影響和作用體現(xiàn)的是教育的( )。

A

正向功能

B

社會功能

C

個體功能

D

負向功能

目前,我國文化廣受全世界歡迎,并且,很多國家設立“孔子學院”,讓更多的外國民眾學習漢語,了解中國,喜歡中國,這說明教育可以( )。

A

創(chuàng)造更新文化

B

傳播交流文化

C

選擇提升文化

D

篩選保存文化

許慎在( )中這樣解釋:“教,上所施,下所效也”“育,養(yǎng)子使作善也?!?

A

《說文解字》

B

《學記》

C

《論語》注釋

D

《孟子》注釋

心理起源說的代表人物是( )。

A

孟祿

B

沛西?能

C

米丁斯基

D

朱熹

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