社會工作者小莉采用建構(gòu)主義方法論，對某市溫馨家園殘障人士康復(fù)服務(wù)項(xiàng)目進(jìn)行需求評估研究。下列小莉的做法中，符合建構(gòu)主義方法論理念的是( )。
依據(jù)多年的服務(wù)經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出殘障人士的一般性服務(wù)需求
通過與殘障人士交流協(xié)商，形成對服務(wù)需求的共同理解
依據(jù)本市的康復(fù)服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)界定殘障人士的服務(wù)需求
通過問卷調(diào)查了解殘障人士的服務(wù)需求
建構(gòu)主義方法論主要有以下特征：①否認(rèn)存在是客觀的事實(shí)，認(rèn)為人們觀察到的東西都是“人造的”，由此會形成不同版本的“事實(shí)”。 ②建構(gòu)不是任意建構(gòu)，而要與他人磋商并達(dá)成一致來不斷地加以調(diào)整和修正，并要受到歷史、地域、情境、個人經(jīng)驗(yàn)等不同因素的影響。③社會問題要經(jīng)歷一個建構(gòu)過程，某種現(xiàn)象從浮現(xiàn)到被視為問題是復(fù)雜的建構(gòu)過程;它取決于人們對何謂正常的界定，而且不同人對同一問題有不同建構(gòu)。④強(qiáng)調(diào)研究者與被研究者之間的對話，研究結(jié)果是通過互為主體的互動而達(dá)到一種生成性理解，是不同主體的“視域融合”;也就是說，知識是在“這里”即人們頭腦之中而不是獨(dú)立于人而存在，是個體與他人經(jīng)由磋商并在具體場境中達(dá)成一致的社會建構(gòu)，是相對的和有歷史性的。本題中社會工作者小莉采用建構(gòu)主義方法論，對某市溫馨家園殘障人士康復(fù)服務(wù)項(xiàng)目進(jìn)行需求評估研究。應(yīng)采用通過與殘障人士交流協(xié)商，形成對服務(wù)需求的共同理解的做法。
題庫維護(hù)老師:lishuai
多做幾道
關(guān)于殘疾人合法權(quán)益的說法，符合《殘疾人保障法》規(guī)定的是（ ?。?。
盲人可定期免費(fèi)領(lǐng)取圖書
盲人持有效證件可免費(fèi)乘坐市內(nèi)公共汽車
生活不能自理的殘疾人每月可獲300元護(hù)理補(bǔ)貼
公共停車場需按10％的比例設(shè)置殘疾人專用停車位
小李大學(xué)畢業(yè)后當(dāng)年8月到某銀行工作，次年4月因金融危機(jī)小李被辭退，隨即辦理失業(yè)登記并積極求職，工作期間銀行為小李按規(guī)定繳納了9個月的失業(yè)保險費(fèi)。根據(jù)《失業(yè)保險條例》小李（）。
可領(lǐng)9個月失業(yè)保險
可領(lǐng)6個月失業(yè)保險
可領(lǐng)3個月失業(yè)保險
不可領(lǐng)取失業(yè)保險
縣級以上人民政府應(yīng)當(dāng)根據(jù)需要設(shè)立流浪乞討人員救助站，救助站應(yīng)當(dāng)根據(jù)受助人員的需要提供救助。對照有關(guān)法規(guī)關(guān)于救助站救助內(nèi)容的規(guī)定，下列說法正確的是( )。
參照當(dāng)?shù)鼐用竦钠骄钏教峁┦澄?/span>
參照當(dāng)?shù)亓夥繕?biāo)準(zhǔn)提供住處
幫助流浪乞討人員聯(lián)系親屬或者所在單位
派工作人員護(hù)送流浪乞討人員返回住所地
我國社會政策的高層次目標(biāo)追求的是()。
維護(hù)社會公平
社會服務(wù)
社會穩(wěn)定
提高生活質(zhì)量
下列各項(xiàng)不符合我國《婚姻法》相關(guān)規(guī)定的是（）。
離婚時，原為夫妻共同生活所負(fù)的債務(wù)，應(yīng)當(dāng)共同償還
離婚后，哺乳期內(nèi)的子女，以隨哺乳的母親撫養(yǎng)為原則
關(guān)于子女生活費(fèi)和教育費(fèi)的協(xié)議或判決，不妨礙子女在必要時向父母任何一方提出超過協(xié)議或判決原定數(shù)額的合理要求
夫妻書面約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財產(chǎn)歸各自所有，即使一方因撫育子女、照料老人、協(xié)助另一方工作等付出較多，離婚時也不應(yīng)當(dāng)向另一方請求額外的補(bǔ)償
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