題目

桂林山水的秀麗、內(nèi)蒙古草原的蒼茫、故宮的絢麗輝煌、長城的蜿蜒壯美,可以使人體驗(yàn)到大自然的美和人的創(chuàng)造之美,人的容貌舉止和道德修養(yǎng)也常能引發(fā)人的情感,這種情感屬于人的社會(huì)性情感中的( )。

A

理智感

B

道德感

C

美感

D

混合情感

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情緒情感過程

本題考查的是情感。美感是用一定的審美標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)事物時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。在客觀世界中,凡是符合我們的審美標(biāo)準(zhǔn)的事物都能引起美的體驗(yàn)。一方面,美感可以由客觀景物引起;另一方面,人的容貌舉止和道德修養(yǎng)也常能引發(fā)美感。題干的表述是美感。綜上所述,C項(xiàng)正確。

A、B、D項(xiàng)均與題意不符。故排除。

因此,本題正確答案為C。

多做幾道

“小學(xué)教育必須面向全體適齡兒童”指的是小學(xué)教育的( )特點(diǎn)。

A

基礎(chǔ)性

B

全民性

C

義務(wù)性?

D

全面性

校長負(fù)責(zé)制是從( )年成為我國現(xiàn)階段中小學(xué)的管理體制。

A

1993年

B

1994年

C

1995年

D

1996年

“道之所存,師之所存也”體現(xiàn)了教師職業(yè)角色中的( )。

A

管理者角色

B

示范者角色

C

傳道者角色

D

授業(yè)、解惑者角色

人們有目的、有計(jì)劃地通過感官或輔助儀器,對(duì)處于自然狀態(tài)下的客觀事物進(jìn)行系統(tǒng)感知和考察,并通過大腦的積極思維過程對(duì)收集到的資料加以分析和解釋,以形成對(duì)教育現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)的方法是( )。

A

教育觀察法

B

教育實(shí)驗(yàn)法

C

教育行動(dòng)法

D

教育調(diào)查法

主張“兼愛”“非攻”的教育家是( )。

A

孟子

B

孔子

C

墨子

D

荀子

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