題目

認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論認(rèn)為,有意義學(xué)習(xí)和原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)無關(guān)。


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本題敘述錯誤。奧蘇貝爾在有意義學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上提出了認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論,認(rèn)為一切有意義的學(xué)習(xí)都是在原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,不受原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)影響的有意義學(xué)習(xí)是不存在的。一切有意義的學(xué)習(xí)必然包括遷移,遷移是以認(rèn)知結(jié)構(gòu)為中介進行的,先前學(xué)習(xí)所獲得的新經(jīng)驗,通過影響原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的有關(guān)特征影響新學(xué)習(xí)。原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的可利用性、可辨別性、穩(wěn)定性與清晰性等特性都會影響新的學(xué)習(xí)的獲得與保持。


多做幾道

在教育目的問題上,我國孟子持社會本位論的觀點。

有什么樣的道德認(rèn)識,就一定有什么樣的道德行為。


簡述品德的結(jié)構(gòu)。

簡述分科課程的主要特點。


簡述學(xué)科中心論的主要觀點。

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