樂曲《茉莉花》不論用哪種樂器演奏,我們都能識(shí)別出來,這種現(xiàn)象屬于( )。
- A
知覺的選擇性
- B
知覺的恒常性
- C
知覺的理解性
- D
知覺的整體性
樂曲《茉莉花》不論用哪種樂器演奏,我們都能識(shí)別出來,這種現(xiàn)象屬于( )。
知覺的選擇性
知覺的恒常性
知覺的理解性
知覺的整體性
在知覺中,由于知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的參與,人們對(duì)于變化著的事物的知覺具有一定的穩(wěn)定性,在知覺條件發(fā)生一定范圍變化時(shí),知覺映像往往會(huì)保持相對(duì)不變。本題中樂曲《茉莉花》不論用哪種樂器演奏,我們都能識(shí)別出來,即體現(xiàn)了知覺的恒常性。故本題選B。
多做幾道
( )是整個(gè)教育工作的核心,也是教育活動(dòng)的依據(jù)和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)、出發(fā)點(diǎn)和歸宿。
教育目的
教育內(nèi)容
教育方針
教育目標(biāo)
教育目的對(duì)整個(gè)教育工作具有導(dǎo)向作用、激勵(lì)作用和( ? ? ?)。
選拔作用
評(píng)價(jià)作用
決定作用
主導(dǎo)作用
明確提出“使人類教育心理學(xué)化”的口號(hào),為近代教育學(xué)的創(chuàng)立作出貢獻(xiàn)的是 ( ?。?/p>
康德
裴斯秦洛齊
洛克
夸美紐斯
在教育起源問題上,認(rèn)為教育的產(chǎn)生完全來自動(dòng)物本能的觀點(diǎn)是( )
生物起源說
神話起源說
心理起源說
勞動(dòng)起源說
構(gòu)成教育的基本要素是( ?。?/p>
教育者和受教育者?
受教育者和教育內(nèi)容
教育者和教育內(nèi)容
教育內(nèi)容和教育形式?
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