簡述傳授知識和發(fā)展智力之間的辯證關(guān)系。
在教育目的問題上,我國孟子持社會本位論的觀點(diǎn)。
有什么樣的道德認(rèn)識,就一定有什么樣的道德行為。
簡述品德的結(jié)構(gòu)。
簡述分科課程的主要特點(diǎn)。
簡述學(xué)科中心論的主要觀點(diǎn)。
簡述傳授知識和發(fā)展智力之間的辯證關(guān)系。
現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為,教學(xué)不僅要使學(xué)生掌握知識技能,而且要發(fā)展學(xué)生的智力和能力,包括一般認(rèn)識能力和特殊能力。
(1)掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)。如果沒有知識,學(xué)生的正確觀點(diǎn)就難以形成,分析和思考問題就沒有根據(jù),也就談不上發(fā)展智力。離開知識這個(gè)前提條件,發(fā)展智力就成了無源之水、無本之木??梢哉f,智力的發(fā)展是在掌握知識的過程中實(shí)現(xiàn)的。
(2)智力發(fā)展是掌握知識的重要條件。學(xué)生掌握知識的速度與質(zhì)量,依賴于學(xué)生原有智力水平的高低。
(3)掌握知識與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制。學(xué)生掌握知識的多少并不完全表明其智力的高低,而發(fā)展學(xué)生的智力也不是一個(gè)自發(fā)的過程。必須探索二者之間的差異以及相互轉(zhuǎn)化的過程和條件,以引導(dǎo)學(xué)生在掌握知識的同時(shí),有效地發(fā)展他們的智力和認(rèn)識能力。
多做幾道
在教育目的問題上,我國孟子持社會本位論的觀點(diǎn)。
有什么樣的道德認(rèn)識,就一定有什么樣的道德行為。
簡述品德的結(jié)構(gòu)。
簡述分科課程的主要特點(diǎn)。
簡述學(xué)科中心論的主要觀點(diǎn)。
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