觀察法只能得到教育現(xiàn)象表面性的和感性的材料,所以在教育研究中要少用觀察法。?
在教育目的問(wèn)題上,我國(guó)孟子持社會(huì)本位論的觀點(diǎn)。
有什么樣的道德認(rèn)識(shí),就一定有什么樣的道德行為。
簡(jiǎn)述品德的結(jié)構(gòu)。
簡(jiǎn)述分科課程的主要特點(diǎn)。
簡(jiǎn)述學(xué)科中心論的主要觀點(diǎn)。
觀察法只能得到教育現(xiàn)象表面性的和感性的材料,所以在教育研究中要少用觀察法。?
錯(cuò)誤。觀察法是有目的、有計(jì)劃地通過(guò)感官和輔助儀器,對(duì)處于自然狀態(tài)下的客觀事物進(jìn)行系統(tǒng)考察,從而獲取經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的一種科學(xué)方法。雖然它只能有助于研究者了解事實(shí)現(xiàn)象,而不能解釋其原因是什么。但它最大的優(yōu)點(diǎn)是簡(jiǎn)便易行,真實(shí)自然。所以,觀察法不但是是教育學(xué)、心理學(xué),也是科學(xué)研究中使用最基本、最普遍的方法。
多做幾道
在教育目的問(wèn)題上,我國(guó)孟子持社會(huì)本位論的觀點(diǎn)。
有什么樣的道德認(rèn)識(shí),就一定有什么樣的道德行為。
簡(jiǎn)述品德的結(jié)構(gòu)。
簡(jiǎn)述分科課程的主要特點(diǎn)。
簡(jiǎn)述學(xué)科中心論的主要觀點(diǎn)。
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